Перевал Дятлова
Наталия Кузьмина Азъ
Перевал Дятлова
Югры, угры, остяки, ханты, так или иначе, родственники. Самым точным является ханты, в нём сохранено древнее определение народности. Кантах, хантэ, значение слова – народ или человек. Хан – властитель, главенствующий.
Принято считать, что потомки древнейших и таинственных угров, пришли на Урал, откуда-то с юга.
Внешне, представители народностей различий не имеют. Рост их не превышает 160 сантиметров, телосложение худощавое, лично я никогда не видела среди них полных людей. Луноликое, уплощенное лицо, монголоидного типажа, переносица ниже нормы. Скулы широкие, привыкшие к сырому мясу, которое требует тщательного пережёвывания. Волосы почти чёрные и прямые, хант с кудряшками, это аномальное явление. Цвет глаз черно-карий, реже зеленый. Характер не взрывной, ближе у нордическому. В результате эволюции, образовался симбиоз культур – степной и таежной.
Реалии и мифы
Прежде чем мы начнём повествование о походе под руководством Игоря Дятлова, давайте попытаемся с вами вместе, вникнуть в систему религиозных верований хантов и манси. Уделим особое внимание тем моментам, которые важны для нашего исследовательского очерка. Порассуждаем о сверхъестественных явлениях и существах, выступающих сегодня в качестве фольклорных персонажей. У местного населения, силы эти являются божественным началом, объектом почитания. Фольклор, это у нас, а у них это явь, ведь этим духам-божествам, народ манси поклонялся всегда и не перестаёт этого делать до сих пор.
Я не ставлю задач, ознакомиться со всеми Духами этого закрытого народа. Но для того, чтобы разобраться в вопросе, нужно учесть все факторы и иметь хотя бы необходимый уровень знаний о них.
Вселенная, по верованиям и представлениям этой древней культуры, расчленена на три зоны. Первая – небесная, вторая – земляная, третья зона – подземелье, потусторонний мир. В с этим, они выделяют и три главнейших божества.
Храм богов, так называемый Пантеон, возглавляет главенствующий бог, создавший землю, даровавший дневной свет, и ночной мрак. Он главный хранитель миропорядка и народных канонов. Бог хантов, одарил мир Солнцем и Луной, пригласил в мир священный потоп. Кроме всего этого, по золотой шкале, он определяет срок жизни каждого человека. Дарует или забирает удачу в промыслах, к нему обращаются с прошениями и подношениями. На седьмом небе, стоят хоромы его, дымоход там серебряный, а дымом золотой. Дом полон роскошеств всевозможных и невозможных, о семи больших комнатах. В самой почитаемой, книги судьбы хранятся, в них паутиной вписаны и сплетены друг с другом жизненные пути каждого человека земного. Пред домом Ко́новязь из дуба столетнего. Столб сей, для привязи верховых лошадей, камнями самоцветными украшен. На священном лугу с травой изумрудной, пасётся скот божественный. Бог небесный любитель поохотиться в безграничных лугах и лесах диких. Есть у него слуги, люди – не люди, духи – не духи. Среди помощников есть кузнецы, плотники, скорняцкого дела мастера. Небесный владыка – старец седовласый, в сияющих солнцем золотых одеждах. Восседая на троне небесном, держит в руке сильной, посох с золотым набалдашником и наблюдает в дыру за жизнью на Земле планете. Мысли его, подобны солнцу восходящему, очи – глубиною с море Обь, уши – величиной с лист кувшинки, они чутки как уши черной дикой утки. Слух Бога как цветная нить то́нок, а голос как нерыпь зво́нок.
Средь главных божеств наряду с Торумом небесным, входит – змея кожистая, сплошь вся волосами покрытая. Змея – богиня земли, защитница от хворей, подательница детей, огня мать. До мира земного, жилищем ей, служил град, укрепленный Торумом на семи цепях, меж верхним и нижним мирами. Однажды, она была сброшена на землю Торумом Небесным. Проступок тот приведший к ссоре, ведом избранным шаманам лишь, да посвящённым в таинства сии. По просьбе Змеи богини земли, в дальнейшем, Торум создал светила, уравновесил волнующуюся твердь. Змея, оживила людей дыханием и выпросила для них у неба пищу. Под влиянием распространяющегося христианства, Земля – Калтась стала восприниматься как «божья матушка». В фольклоре хантов имеется образ матери Торум, она всегда упоминается в сочетании с Торумом – отцом.
Когда золотая Змея Калтась распускает волосы шелковые, густоты невероятной, золота небывалого и невиданного, они развеваются как Обь семикратная с устьем вместе взятые. Из волос в косы заплетённых, расходится новый день, в косах, свет лунный возникает. По одной из кос Калтась, соболь зверь к небу поднимается, по другой, бобр морской в воду спускается. Косы богини, с небес до земли простираются, железной цепи подобны.
Женщины в финно-угорском мире, с древних времен украшения зооморфные холят и лелеят. Косы изображениями птиц украшают, ворона, да ястреба, на вершину косы водружают. При погребении, за пазуху усопшей, до сих пор, кладут любимые ею украшения. В основном это изображения змей извилистых, лягушек длиннолапых, ястребов и воронов крылатых, в двух мирах обитающих, в верхнем и нижнем. Калтась Эква, прародительница людей мось. Она предстаёт хантам, в облике зайчихи, гуся или бабочки, эти звери, счастье даруют. Будучи прародительницей людей, Калтась не только помощница при родах, но и заступница Рода, предопредеющая людские судьбы. У индоевропейцев, тоже развит культ Гуся-Лебедя и изображения этого священного животного, часто встречаются в погребениях начиная с III тысячелетия до нашей эры.
Нижний мир огромное царство, оно заполнено болезнями и смертями. Хозяин этого места могучий Куль, старший сын Торума. Так уж вышло, что Куль противостоит Торуму. Он то и дело выпрашивает у Торума светила, бывает, что и прячет их. В общем всячески вредит при создании яви, при рождении людей, соблазняя люд нарушить запреты и каноны Торума. Куль, периодически создает вредоносные мысли и дела, поселяя их в головы местных жителей. Куль забирает в свое царство тех, кого обрек на смерть Торум. Куль был рождён под землей, это его стихия. Для счастья, ему не нужен воздух, солнечный свет, красота живой природы. В его подчинении большой город, в котором тоже есть золотой дом и дети. Куль, через чур обособлен, его считают водяным чёртом или лесным дьяволом. Этот дух изображается в виде деревянной фигуры с заостренной головой.
Тройственность деления распространяется и на подземный мир. Манси и ханты, ярусы миров, называют вышиной с хорей, иногда, миром, вышиной с собачий хвост. Вот такие странные для современного человека сравнения.
Небо, земля и мир подземный, соединяются отверстием, жизни столбом. Существует и лестница, по которой при желании, можно подняться на небо и спуститься обратно на землю, или же под неё. Сообщение меж зонами осуществляет младший сын Торума и Крылатый Калм.
Наряду с вертикальным членением мира в мифах есть и горизонтальное деление. Ханты и манси, этому никогда не обучаются, они об этом просто знают. Врождённые знания, тоже бывают.
На южной стороне мира тройственного, раскинулась земля Света. Проживают там два старца – Мортим Эква и Мортим Ойка. В землю эту, прилетают хворые перелетные птицы. Ютясь на тёплых озёрах и землях нежных, они вновь становятся красивыми. Но попасть в тот мир очень непросто, прежде чем попасть к старцам, птицы пролетают меж сухих, немощных колен южной, мудрой старухи. Старцы всегда готовы помочь, и всегда встречают птиц. Оживляя, исцеляя, бросают их в озеро с водою живою. В воде сей, хвори скидывают и омолаживаются сами. Вход в Мортим Ма загораживает камень железный, наперевес путь закрывающий. Людям смертным, ход туда заказан.
Северная часть мира троичного, отождествляется с миром мертвых. По воззрениям хантов и манси, душа умершего уходит вниз по Оби в море, где у мыса Хом находится тайное отверстие в нижний мир. Найти тот ход не так-то просто. Посреди моря земля Щоращ стоит, да души зверей как магнит манит, здесь живут души мифологических существ.