Неудачник в школе магии т.1-4 (СИ)

А даже если не доделает, то это уже их проблемы. Мы к этому времени уже продолжим путешествие к Башне Богов.
— Прошу, проходите, — Мартума был предельно серьезен, что немного отличало его от обычного состояния. Не смотря на странную внешность, по голосу было легко понять что у местного божества на уме. Раз он серьезен, то и тему хочет поднять серьезную.
Очень надеюсь что он впечатлился нашими успехами и с радостью вернет украденную вещь.
— Срок, что был вам дарован прошел, и я увидел что именно вы сделали для деревни.
— Благодарности ни к чему, — высказался я, когда Мартум замолчал, давая нам слово. — Мы просто хотели бы вернуть нашу вещь и отправиться в дальнейший путь.
— Понимаю-понимаю, — кивнул он и вытащив из своего длинного тела костлявую руку потянулся за бокалом. — Хотите выпить нектара?
Эара явно хотела проявить инициативу в этом вопросе, но Тирра вовремя одернула девушку.
— Нет? Что-ж… Ваши деяния для племени Куа-Гу-Гуа, действительно впечатляют. Впрочем, не всем они пришлись по душе. Старейшины очень консервативны и все ваши «каменные очаги» и «деревянные дома» для них оскорбление традиций.
— Мы просто хотели помочь. Они вольны отказаться от наших даров, — пожал я плечами, стараясь сохранять невозмутимый вид. На деле же мне было крайне неприятно это слышать в такой момент.
— Рад что вы так это принимаете. И все же, мимо ваших стараний пройти попросту невозможно и, в другой ситуации, я бы отдал вам вашу вещь, пожелав счастливого пути.
— А в какой ситуации находимся мы?
— В не слишком хорошей. Несмотря на всю оборону, вы отняли у племени самое дорогое — воинов. Старейшины хотят чтобы за жизнь платили жизнью. Чтобы твои женщины, подарили нашему племени столько же воинов, сколько забрали.
— Мы что, рожать их должны!? — возмутилась суккуба.
— Именно так.
— Послушайте… — решил я остановить дальнейшее обсуждение этого вопроса и четко дать понять что мои близкие не будут использоваться как инкубатор. Не говоря о том, что это займет годы.
— Тихо, я не закончил, — рукой остановил он меня. — Этого не будет, так что не стоит волноваться. К тому же, шанс удачного зачатия крайне мал, вы слишком разные. Именно поэтому, несколько дней назад мы обратились к другому племени с целью заключить союз. Должен был состояться брак между детьми двух старейшин, но нас обманули!
Впервые за все время божество проявило эмоции и ударило кулаком по полу.
— Они требуют «Ма-То-Ха», — продолжил он, уже чуть спокойнее. — Священный поединок двух сильнейших воинов. Вот только…
— Сильнейшего убили мы, — вздохнул я, догадываясь куда он клонит.
— Верно. Гушага. Сильнейшего воина деревни. И теперь, кто-то не менее сильный должен занять его место.
Перспектива участия в чужом поединке мне не нравилась, но и другого выхода я не видел. Пытаться вести переговоры — нет времени, мы и так слишком тут засиделись. Наши скорее всего уже волнуются.
— Если я займу место этого Гушага, и выиграю, мы получим назад артефакт?
— С одним небольшим условием.
— Слушаю.
— Я сказал что шанс зачатия мал, но он все-таки есть. А поскольку вы торопитесь, то предлагаю вариант который должен устроить всех. Нунаша, невеста которую пообещали другой деревне, после её освобождения из плена, должна разделить с тобой ночь.
После услышанного Вика с Тиррой одновременно охнули, а я хотел покрыть бога с его «разделить ночь» всеми известными ругательствами. Как будто мне и так детей мало? Один в плену у Тайной Стражы, другой растет в Аударайском лесу, ещё двое на подходе, а мне тут пятого предлагают заделать.
— А если не получится? — взяв себя в руки уточнил я. — Если я соглашусь, то это будет одна ночь. Не более.
— Договорились, — не стал спорить бог, а девушки укоризненно глянули на меня.
Эх… Вот вечно происходит такая ерунда. Ладно, не все так страшно. Мне приходилось заниматься сексом и с драконом, и с Каншей, у которой куча щупалец, не говоря об ангеле и богине. Пусть местные туземцы не слишком симпатичны, но как-нибудь один раз с местной перетерплю.
Хуже Тирры со своим «хвостом» уж точно быть не должно…
  
Глава 82
 
Путешествие к Башне
 
Часть 10
 
Племя Куа-Гу-Гуа со всей ответственностью подошла к подготовке «Ма-То-Ха». Каждый из воинов племени нарядился в странный костюм собранный из листвы, боевая раскраска так же отличалась от обычной.
Но это ерунда. Подумаешь, туземцы немного приоделись, но когда они с воинственным криком «Уга-га-га!» на носилках вытащили свое божество на улицу, мы с девушками удивленно ахнули. Пусть мы провели тут не слишком много времени, но уже поняли что из своего храма Мартума выбирался редко.
— Пойдемте, друзья мои, время пришло! — местный идол обратил на нас свое внимание, попросив следовать за ним.
Процессия получилось довольно большой. Добрая половина племени собралась и двинула через лес, неся с собой их бога, и распугивая местную живность не прекращающимися воинственными криками.
Шли мы долго, но аборигены не затыкались ни на минуту. Под конец пути, наша четверка немного отстала, и я накрыл нас звукоподавляющим барьером. Сразу стало легче, а то Тирра постоянно ныла что от их ора у него уже голова болит. Даже Эара утомилась, и перед тем как я накрыл нас барьером шла с заткнутыми ушами.
Для «Ма-То-Ха» была выбрана полянка, примерно в трех часах пути от деревни, и к тому моменту, когда мы прибыли к ней, нас уже ждала другая делегация. Что примечательно, на похожих носилках находился очень похожий на Мартуму бог.
— Это что, у них в каждой деревне свой Мартум? — удивилась Тирра, взглянув представителей другой деревни.
Я лишь пожал плечами, решив придержать свое мнение при себе. Но все указывало на то, что Тирра права.
Мартум взмахом своей костлявой руки приказал делегации остановиться, после чего носилки с божествами начали сближение, остановившись где-то в центре поляны, на расстоянии десятка метров, после чего долго и весьма агрессивно начали что-то обсуждать.
О чем именно они говорили понять было невозможно не только нам, но и местным, потому что язык на котором общались божества явно отличался от того на котором разговаривали аборигены.
— Знаешь, о чем я подумала, — хмыкнула Вика, потирая подбородок пальцами. — В данный момент деревня почти без защиты. Если бы наши противники были поумнее, то они вполне могли бы использовать «Ма-То-Ха», как отвлечение.
— В таком случае это будут их проблемы, — ответил я. — Меня тоже посетили такие мысли, когда я увидел, сколько местных участвует в этом обряде, и заблаговременно поставил метку на нашу вещицу. Если она покинет деревню, то мы непременно это узнаем и перехватим.