Урания

VI
Неосязаемый, невидимый атом, едва уловимый для нашего ума, привыкшего к поверхностным суждениям, составляете единственную действительную материи, а то, что мы называем материей, ничто иное как впечатление, производимое на наши чувства движением атомов, то есть это непрерывная возможность ощущений.
Из этого следует, что материя, как и проявления энергии, ничто иное как только способ движения. Если б движете остановилось, если б сила могла быть уничтожена, если б температура тела была доведена до абсолютного нуля, материя в том виде, как она известна нам, перестала бы существовать.
VII
Видимая вселенная состоит из невидимых тел. То, что мы видим, составлено из невидимого. Есть один только род первичных атомов: молекулы, образующая различные тела – железо, кислород, водород и так далее, отличаются друг от друга только числом, группировкой и движением составляющих их атомов.
VIII
То, что мы называем материей, исчезает, как только научный анализ, по-видимому, улавливает ее. Но опорой всей вселенной и началом всех форм является сила – динамически элемент. Усилием своей воли я могу отклонить ее Луну с ее пути.
Движете всякого атома на нашей Земли – математическая равнодействующая всех колебаний эфира, достигающих его с течением времени из бездны бесконечности.
IX
Основным началом человеческого существа является душа. Тело – не более как видимая, преходящая форма.
X
Атомы неуничтожаемы.
Энергия, которая движет атомами и управляет вселенной, неуничтожаема. Душа человеческая неуничтожаема.
XI
Индивидуальность души – недавнее явление в истории Земли. Наша планета была туманностью, потом солнцем, потом хаосом, и тогда не было никаких земных существ. Жизнь началась с самых простых организмов; она развивалась постепенно из века в век и, наконец, достигла нынешнего состояния. Но оно еще не есть окончательное. Ум, рассудок, сознание, что мы называем душевными способностями – новейшие явления. Дух постепенно освободился от материи, подобно тому, как, например, газ высвобождается из угля, аромат выделяется из цветка, пламя из горючего материала.
XII
Психическая сила стала утверждаться в высших сферах земного человечества только тридцать, сорок веков тому назад. Деятельность ее находится только на заре своего существования.
Души, сознающие свою индивидуальность, или еще бессознательные, по самому свойству своей природы, находятся вне условий пространства и времени. После смерти существ, как и при жизни, они не занимают места. Некоторые из них могут переселяться в другие миры.
Сознавать свое вне телесное существование и свое бессмертие могут лишь те, которые освободились от материальных уз.
XIII
Земля – только область вечной отчизны; она составляет часть неба. Небо же бесконечно. Все миры суть части неба.
Сама наша планета – эфирный корабль, уносящий по небу население, состоящее из душ, со скоростью 643,000 льё в сутки вокруг звезды и приблизительно 185 миллионов лье в год по направлению созвездия Геркулеса.
XIV
Планетные и звездные системы, составляющие вселенную, находятся в различных степенях организации и развития. Разнообразие их бесконечно. Существа всюду находятся в соответствии с мирами.
XV
Не все миры обитаемы в настоящее время. Нынешняя эпоха не имёет более важного значения, нежели предыдущие и последующие. Одни миры были обитаемы в прошлом, миллиарды веков тому назад, другие миры будут обитаемы в будущем, через несколько миллиардов веков. Когда-нибудь ничего не останется от Земли. Рассеется и сам прах ее.
Но бездна небытия никогда не заступит места вселенной. Если б существа и предметы не возрождались из своего пепла, не осталось бы ни одной звезды на небе, и солнца потухли бы.
Продолжительность существования земного человечества представляет лишь один момент в вечности.
XVI
Земная жизнь не есть тип и образец других жизней. Безграничное разнообразив царит во вселенной. Есть миры, где сила тяжести очень сильна, где свет неизвестен, где нет иных чувств, кроме осязания, обоняния и слуха; где оптический нерв не развит и, следовательно, всё существа слепы. Есть и другие, где тяжесть едва чувствительна, где существа так легки и так нежны, что они были бы невидимы для человеческого глаза, где привилегированные существа одарены чрезвычайной тонкостью чувств, так что им доступны ощущения, неведомые земному человечеству.
XVII
Пространство, окружающее миры, рассеянные в беспредельной вселенной, не изолирует их друг от друга. Все они находятся в постоянном общении между собою в силу притяжения, действующего мгновенно на всевозможных расстояниях и устанавливающего неразрывную связь между всеми мирами.
XVIII
Вселенная представляет собой одно целое.
XIX
Система физического мира составляет материальную основу, вместилище системы нравственного или духовного мира. И так, астрономия должна служить основой всякого философского и религиозного верования.
Всякое мыслящее существо носит в себе смутное, неопределенное сознание бессмертия. Это потому, что мы микроскопические колесики неведомого нам механизма.
XX
Человек сам создает свою судьбу. Он возвышается, или падает, смотря по делам своим. Существа, привязанный к материальным интересам, скупцы, честолюбцы, лицемеры, лжецы, сыны Тартюфа остаются, как и нечестивцы, в низших сферах. Исконный, абсолютный закон управляет мирозданием: это закон вечного совершенствования. Все возвышается до бесконечности. Ошибки – это падения.
XXI
При постоянном подмене душ нравственные качества имеют не менее значения, нежели качества интеллектуальный. Доброта, самоотверженность, преданность, самопожертвование очищают душу и возвышают ее, точно так же как наука.
XXII
Вся вселенная представляет полную гармонию. Земля это только частица ее – частица ничтожная, довольно грубая и пошлая.
XXIII
Природа представляет постоянное совершенствование. Прогресс – вот основной и вечный закон ее.
XXIV
Вечного существования души не было бы достаточно, чтобы посетить всю бесконечность и все познать.
XXV
Назначение души заключается в том, чтобы отрешаться все более и более от мира материального и в конце концов принадлежать к высшей уранической жизни. Тогда душа может господствовать над материей и уже не страдать.
Конечная цель существ – постепенное приближение к абсолютному совершенству и Божественному блаженству.